Na stronie od 2008-03-10
10/03/2008 r.
Redakcje miesięczników "JEDNOTA" i "WIĘŹ" zapraszają na kolejne spotkanie z
cyklu "Drogi wiary i niewiary"
Gościem spotkania będzie Miriam Gonczarska. Zapraszamy w poniedziałek 10 marca
o godz. 18.00 do budynku parafii Kościoła ewangelicko-reformowanego w
Warszawie przy Al. Solidarności 76a.
Na stronie od 2008-03-05
05/03/2008 r.
W przyszłym tygodniu odwiedzi Watykan delegacja żydowska z Jerozolimy, aby przedstawić swoje zastrzeżenia do nowej formuły modlitwy wielkopiątkowej za naród żydowski w mszale przedsoborowym. Poinformował o tym kardynał Walter Kasper, który stoi na czele Komisji ds. Kontaktów Religijnych z Judaizmem.
Na stronie od 2008-03-05
05/03/2008 r.
Ks. Musiał uczestniczył w spotkaniach genewskich w sprawie przeniesienia klasztoru sióstr karmelitanek w Oświęcimiu i został jednym z sygnatariuszy przyjętych tam ustaleń w 1987 roku; był także doradcą (wraz z Jerzym Turowiczem) kard. Franciszka Macharskiego. Członek i sekretarz Komisji Episkopatu ds. Dialogu z Judaizmem (1986-95). Uczestniczył w wielu konferencjach poświęconych dialogowi chrześcijańsko-żydowskiemu i polsko- żydowskiemu w kraju i za granicą.
Na stronie od 2008-03-04
04/03/2008 r.
Według rabina, ponieważ również i Żydzi modlą się codziennie o nawrócenie wszystkich narodów, nikt nie ma prawa żądać od Kościoła katolickiego, aby zmienił teologicznie taką samą modlitwę. Swoją obronę papieża Neusner opublikował na łamach wychodzącej w Würzburgu gazety katolickiej „Die Tagespost”. Podkreśla w niej, że rewizja modlitwy jest zgodna z logiką monoteizmu. Również Izrael modli się w swoich codziennych nabożeństwach, aby Bóg oświecił narody i wprowadził je do swego Królestwa.
Na stronie od 2008-02-27
27/02/2008 r.
Tadeusz Mazowiecki i jego współpracownicy zakładali „Więź” wkrótce po Październiku 1956 r., w okresie ożywienia nadziei na reformę ustroju komunistycznego. Już w deklaracji wstępnej do pierwszego numeru – w duchu personalizmu – uznawano osobę ludzką za wartość nadrzędną w porządku doczesnym. Mimo ograniczeń narzucanych przez cenzurę i wynikającej stąd konieczności mówienia "językiem ezopowym", "Więź" ciągle przypominała o "podmiotowości społeczeństwa" i potrzebie rozwoju "demokratycznych form życia politycznego".
Na stronie od 2008-02-26
26/02/2008 r.
ROME, FEB. 26, 2008 (Zenit.org).- Jewish representatives have shown their willingness to continue dialogue with the Catholic Church, going beyond interpretations sparked by the new Good Friday prayer to be used by those communities that celebrate the liturgy according to the 1962 missal.
Na stronie od 2008-02-21
21/02/2008 r.
Narasta konflikt wokół wielkopiątkowej modlitwy o nawrócenie Żydów. Rabini protestują, a katoliccy tradycjonaliści zbierają podpisy pod petycją poparcia dla Benedykta XVI.
Na stronie od 2008-02-15
15/02/2008 r.
Wielkopiątkowa modlitwa za Żydów, wprowadzona przez Benedykta XVI do przedsoborowego Mszału łacińskiego, odpowiada nauce Nowego Testamentu i Soboru Watykańskiego II.
Pisze o tym abp Gianfranco Ravasi w wydaniu dziennika „L’Osservatore Romano” z 15 lutego. Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Kultury ukazuje teologiczne znamiona wspomnianej modlitwy, podejmując zarazem dialog z reakcjami, jakie wywołała ona w środowisku żydowskim.
Na stronie od 2008-02-06
06/02/2008 r.
Nowy tekst wielkopiątkowej modlitwy za Żydów, opublikowany w „L’Osservatore Romano” z 6 lutego 2008 r., spotkał się z zastrzeżeniami w środowiskach, które powinny być nim najbardziej zainteresowane. Chodzi zarówno o liturgicznych tradycjonalistów, jak i o samych Żydów.
Na stronie od 2008-02-05
05/02/2008 r.
W nawiązaniu do Motu Proprio Summorum Pontificium w sprawie możliwości używania ostatniego przedsoborowego wydania Mszału Rzymskiego (z 1962 r.) Ojciec Święty Benedykt XVI zaaprobował nową wersję wezwania modlitwy wiernych w liturgii Wielkiego Piątku według tegoż Mszału. To nowe wezwanie winno być używane począwszy od najbliższego Wielkiego Piątku przez tych, którzy będą - zgodnie z zasadami określonymi w wyżej wspomnianym dokumencie - celebrować tę liturgię według Mszału z 1962 r.
Na stronie od 2008-02-02
20/01/2008 r.
Druga już grupa księży katolickich z Polski została zaproszona do Jerozolimy na seminarium naukowo-dydaktyczne wokół tematyki Holokaustu. Gospodarzem programu jest Instytut Yad Vashem, a współorganizatorami z Polski Muzeum Auschwitz-Birkenau (dr Jacek Lachendro, Paweł Sawicki – tłumacz) i Komisja KEP ds. Dialogu z Judaizmem (Bp Mieczysław Cisło, ks. dr Tomasz Adamczyk, KUL). W tegorocznej edycji (20.01.-2.02.2008) wzięło udział 27 duchownych, przełożonych i wykładowców seminariów duchownych diecezjalnych i zakonnych z całego kraju.
Na stronie od 2008-01-31
31/01/2008 r.
Dialog – słowo ongiś bardzo modne, dziś mocno zużyte; jednym wciąż żywotnie potrzebne, przez innych dawno już odesłane do lamusa; dla jednych to istotna postawa człowieka wierzącego, dla innych synonim wyprzedawania kluczowych treści wiary, braku krytycyzmu, naiwności, utraty tożsamości, a czasami wręcz zdrady…
Na stronie od 2008-01-28
28/01/2008 r.
Komunikat był lakoniczny. Niniejszym zaświadcza się, że Rada do spraw Sprawiedliwych wśród Narodów Świata przy Instytucie Pamięci Narodowej Yad Vashem, po zapoznaniu się ze złożoną dokumentacją, postanowila 22 lipca 2007 roku odznaczyć Gertrudę Marciniak medalem "Sprawiedliwych wśród Narodów Świata" w dowód uznania, że z narażeniem własnego życia ratowała Żydów prześladowanych w latach okupacji hitlerowskiej. Imię Jej uwiecznione będzie na honorowej tablicy w Parku Sprawiedliwych wśród Narodów Świata na Wzgórzu Pamięci w Jerozolimie.
Na stronie od 2008-01-17
17/01/2008 r.
Jednak na płaszczyźnie relacji międzyreligijnych naczelną rangę ma dialog z judaizmem. Jego istotnymi momentami konstytutywnymi są: soborowa deklaracja Nostra aetate (: "Zgłębiając tajemnicę Kościoła, ten święty Sobór pamięta o więzi, jaką został duchowo złączony lud Nowego Przymierza z potomstwem Abrahama. (...) według Apostoła (Pawła), Żydzi (...) pozostają umiłowanymi dla Boga, który nie żałuje swoich darów i wezwania".), liczne wypowiedzi papieży, zwłaszcza Jana Pawła II, na temat relacji chrześcijańsko-żydowskich (: Religia żydowska nie jest dla naszej religii rzeczywistością zewnętrzną, lecz czymś wewnętrznym.
Na stronie od 2008-01-17
17/01/2008 r.
Program