Na stronie od 2026-03-31
Webinar: Antisemitism in the New Testament
The ICCJ is hosting this webinar on Wednesday, April 15, 7 pm UTC, featuring two prominent biblical scholars - Amy-Jill Levine and Scot McKnight
Na stronie od 2026-03-31
The ICCJ is hosting this webinar on Wednesday, April 15, 7 pm UTC, featuring two prominent biblical scholars - Amy-Jill Levine and Scot McKnight
Na stronie od 2026-03-29
Wciąż mamy czas, by przekazać jego naukę nowemu pokoleniu młodzieży.
Na modlitwę i wspólną pracę, jako najważniejsze elementy budowania wspólnoty między muzułmanami a chrześcijanami w historycznym przesłaniu Jana Pawła II w Casablance zwrócił uwagę kard. Grzegorz Ryś, przebywający z wizytą w Maroku.
Na stronie od 2026-03-29
Pan Bóg chciał, a może tylko do tego dopuścił, że przez całe wieki chrześcijanie i Żydzi żyli obok siebie jako zupełnie obce sobie społeczności. Nam, chrześcijanom, przez całe wieki jakby obca była ta wielka nadzieja św. Pawła, a przecież jest to nadzieja wypowiedziana pod natchnieniem Ducha Świętego, powinna więc stać się naszą własną nadzieją. Nierzadko pracowaliśmy raczej w odwrotnym kierunku: nad utrwaleniem wśród Żydów niechęci do chrześcijaństwa. Próbowaliśmy odbudować zburzony przez Chrystusa "rozdzielający nas mur -- wrogość" (Ef 2,14).
Na stronie od 2026-03-29
Herezje w liście episkopatu? Czy biskupi uważają, że istnieje alternatywna droga zbawienia dla wyznawców judaizmu? Jakaś specjalna Boża łaska, bajpas omijający Chrystusa? Czy stwierdzenie, że Żydzi wciąż są narodem wybranym jest zgodne z nauczaniem Kościoła? O co w ogóle cała ta awantura? O tym rozmawiamy dziś w Podcaście Jezuickim, którego gościnią po raz kolejny jest teolożka s. Tereza Huspekova.
Na stronie od 2026-03-28
Wojna w Iranie - dlaczego USA wspiera Izrael? Trwa wojna religijna? Terlikowski | Kultura Liberalna.
Gościem odcinka jest Tomasz Terlikowski, publicysta i komentator religijny. W rozmowie z Jarosławem Kuiszem zastanawiamy się, czy wojna między Izraelem a Iranem ma rzeczywiście podłoże religijne oraz jaką rolę odgrywają w niej ideologie – od fundamentalizmu islamskiego po chrześcijański syjonizm i wsparcie części środowisk ewangelikalnych w USA.
Na stronie od 2026-03-26
Kto bowiem z komentujących zastanowił się nad tym, że budzące ponoć największe kontrowersje zdanie, przez niektórych nazywane wręcz heretyckim, ma już ponad dziesięć lat? Przecież słowa: „nie ma żadnych wątpliwości, że Żydzi są uczestnikami Bożego zbawienia, ale jak to może być możliwe bez wyraźnego wyznawania Chrystusa – jest i pozostanie niezgłębioną tajemnicą Bożą” znalazły się w dokumencie opublikowanym przez watykańską (!!!) Komisję ds. Relacji Religijnych z Judaizmem w grudniu 2015 roku.
Na stronie od 2026-03-25
Gdy Żydzi obchodzą Pesach - od wieczora 1. do 12. kwietnia, u chrześcijan Wielki Tydzień i Wielkanoc, choć w tym roku w obu obrządkach w różnych terminach.
Wszystkim, w tym naszym i żydowskm i chrześcijańskim członkom i przyjaciołom obchodzącym te święta składamy Życzenia Świąteczne. Hag Pesach Sameach 5785! Błogosławionej Paschy 2026!
Życzymy szczególnie wyzwolenia od słabości w nazywaniu i mierzeniu się ze złem, którego straszliwym ucieleśnieniem są wciąż trwające wojny w Ziemi Świętej, w Ukrainie, w Sudanie....
Na stronie od 2026-03-25
Saints are an important dimension in the spiritual life of all religions. While the terminology may change, there is universal recognition of the spiritual excellence of certain individuals and of the benefits they bring to their community and to the world.
Na stronie od 2026-03-24
Data wybrana na dzień pamięci nawiązuje do tragicznej historii Józefa i Wiktorii Ulmów, ich dzieci (ośmioletniej Stanisławy, sześcioletniej Barbary, pięcioletniego Władysława, czteroletniego Franciszka, trzyletniego Antoniego i półtorarocznej Marii) oraz Żydów, którzy przez dwa lata ukrywali się na poddaszu domu Ulmów w Markowej. Byli to Saul Goldman, jego czterej synowie (Baruch, Mechem, Joachim i Mojżesz; nazywano ich Szallami), wnuczka Chaima Goldmana – Lea (Layca) Didner z d. Goldman, jej córka Reszla oraz Genia (Gołda) Grünfeld z d. Goldman.
Na stronie od 2026-03-24
If Christians must consider themselves brothers of all men and behave accordingly, this holy obligation is all the more binding when they find themselves before members of the Jewish people! In the *Declaration on the Relationship of the Church with Judaism* in April of this year, the bishops of the Federal Republic of Germany put this sentence at the beginning: "Whoever meets Jesus Christ, meets Judaism."
Na stronie od 2026-03-21
Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
Na stronie od 2026-03-19
- W 83. rocznicę likwidacji krakowskiego getta ulicami miasta przeszedł Marsz Pamięci. Jego trasa wiodła z Placu Bohaterów Getta aż na teren byłego obozu KL Płaszów. Wśród uczestników był metropolita krakowski, kard. Grzegorz Ryś. Towarzyszył mu kard. Mario Grech.
- Lublin: Pracownia Studiów nad Holokaustem Żydów Polskich i Europejskich: Dnia 16 marca 2026 r. w sali koncertowej Filharmonii im. Henryka Wieniawskiego w Lublinie odbyła się konferencja dotycząca 84. rocznicy Akcji Reinhardt.
Na stronie od 2026-03-17
Yossi Klein Halevi, Hadassah Magazine
To be a post-October 7 Jew is to know the strangeness of Jewish fate and ponder the meaning of the Jewish story. Zionism set out to end the anomaly of Jewish otherness and return us to the community of nations. How is it possible that, in a world replete with mass murder and state repression, we are once again the symbol of evil?
And most of all: Why is it always about the Jews? This is not only a political question about the persistence of an ancient hatred but a theological one. For me, as a Jew of faith, this time only strengthens the credibility of the story we have told ourselves from our earliest origins: That we are a people consecrated to a Divine purpose, and otherness comes with a price. That no matter how hard we try to “normalize” Jewish fate, Jewish destiny intrudes. And the price, it seems, is periodic ostracism.