Na stronie od 2020-12-06
06/12/2020 r.
Czasem trudno dostrzec Boga za tymi, którzy idą w Jego imieniu. Ale On przedziera się z trudem po krętych kościelnych drogach – wyboistych, pełnych dolin zła i pagórków pychy. - Ks Andrzej Draguła
Na stronie od 2020-12-06
06/12/2020 r.
„Nie widzimy możliwości, aby punktem wyjścia spotkania była jakakolwiek akceptacja działalności Księdza Profesora we wspomnianych mediach masowych w odniesieniu do głoszonych tez dotyczących wspomnianego zagadnienia mordu rytualnego. W przekonaniu bowiem naszych mocodawców, sposób działania Księdza Profesora Tadeusza Guza może jedynie budzić głęboką troskę i zasługuje na słowa najsurowszej krytyki formułowanej po to, by uzmysłowić Księdzu Profesorowi, że Jego działanie w tym zakresie może być społecznie szkodliwe”.
Na stronie od 2020-12-06
20/12/2018 r.
W Polsce i Europie liczne były procesy o rzekome mordy, w których sądzonych Żydów i Żydówki okrutnie torturowano, wymuszano zeznania, aby w końcu uznać ich winnymi i skazać na karę śmierci – podkreśla prof. Jacek Wijaczka, badacz historii Żydów w okresie staropolskim.
Na stronie od 2020-12-06
07/12/2020 r.
7 grudnia 1970 r. kanclerz Republiki Federalnej Niemiec Willy Brandt ukląkł przed pomnikiem Bohaterów Getta w Warszawie. "Nad przepaścią historii i pod ciężarem milionów zamordowanych zrobiłem to, co robią ludzie, gdy zabraknie im słów" – opisał ten moment w swojej autobiografii.
Na stronie od 2020-12-06
13/12/2020 r.
"Jesteśmy dumni z polsko-żydowskiej historii i z tysiącletniej, nieprzerwanej obecności Żydów w Polsce. To historia budowania tożsamości, tworzenia wspólnoty i wzajemnych oddziaływań. Jednocześnie jesteśmy świadomi istnienia stereotypów, legend i przekonań, które nie raz prowadziły do konfliktów i przemocy." Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN.
Na stronie od 2020-12-05
05/12/2020 r.
"Więź" ujawnia korespondencję między mecenasem Jerzym Kwaśniewskim a Polską Radą Chrześcijan i Żydów.
Na stronie od 2020-12-04
04/12/2020 r.
Opowieść Miry Żelechower-Aleksiun przygotowana specjalnie na IX kieleckie Spotkania Chrześcijańsko-Żydowskie
Na stronie od 2020-12-03
29/11/2020 r.
"Może ludzie odchodzą, bo nie znajdują w Kościele prawdziwego Boga, lecz Jego fałszywe wizerunki? Pozwólmy takiemu Bogu odejść. Pozwólmy umrzeć wszystkim fałszywym wizerunkom." ks. Andrzej Draguła
Na stronie od 2020-12-03
23/12/2024 r.
December edition online
Na stronie od 2020-12-02
02/12/2020 r.
- Punktem wyjścia dla tegorocznych IX Kieleckich Spotkań Chrześcijańsko-Żydowskich, które z powodu pandemii mogą odbyć się jedynie w formie online, jest pochodzące z Księgi Rodzaju określenie "obraz i podobieństwo".
Stowarzyszenie im. Jana Karskiego, środa, 2 grudnia 2020 o 17:00.
Na stronie od 2020-12-02
29/11/2020 r.
"Może nasza nadzieja to wyjść w nieznane? Wyjść z naszych pobożnych przyzwyczajeń, z katolickich oczywistości kulturowych – i zacząć od nowa." - Zbigniew Nosowski.
Na stronie od 2020-12-02
04/11/2020 r.
Co to znaczy być człowiekiem wiary w XXI wieku? Co to znaczy być chrześcijaninem w epoce niepokoju? Jak kochać i przebywać razem w czasach społecznego dystansu?
Zastanawiamy się, jak będzie wyglądał świat po zakończeniu pandemii COVID-19. Ale jak możemy walczyć z innymi pandemiami takimi jak nacjonalizmy, segregacja rasowa, wykluczenie społeczne, prześladowania mniejszości, czy skrajne nierówności globalne? Jak wyglądałby świat bez nich? Słynne słowa Martina Luthera Kinga, Jr. "Miałem sen...", są dzisiaj wciąż aktualne.
Na stronie od 2020-12-02
30/11/2020 r.
KUL umarza postępowanie w sprawie wypowiedzi ks. Guza o mordach rytualnych.
Uzasadnienie? W wypowiedzi „nie można odnaleźć akcentów nawołujących do nienawiści na tle rasowym”. Polska Rada Chrześcijan i Żydów składa zażalenie.
Na stronie od 2020-12-01
28/11/2020 r.
Nedal Abu Tabaq nie odmawiał, kiedy zwracano się doń z prośbą o spotkanie, wykład, udział w dyskusji. Wielokrotnie, w różnych miejscach w Polsce, uczestniczył w obchodach Dnia Islamu – wspomina Janusz Poniewierski.
Na stronie od 2020-12-01
01/12/2020 r.
„W Turcji uczy się akceptować różnorodność, ale ważne jest też, aby być akceptowanym. W tym względzie jedyną drogą jest serdeczność i przyjaźń. Dążyłem do dialogu z władzami i ze światem muzułmańskim i jestem coraz bardziej przekonany, że dialog, zanim stanie się spotkaniem i konfrontacją idei, musi być spotkaniem ludzi, którzy mają zarówno serca, jak i umysły. Jeśli dialog nie angażuje serca, jest mało przydatny”