Na stronie od 2022-11-25
23/11/2022 r.
XXVI Dzień Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce będzie obchodzony 17 stycznia 2023 r. pod hasłem „Przejście Pana: Dziś wychodzicie” (Wj 13,14). Zaplanowano bogaty program wydarzeń kulturalno-religijnych. Gościem specjalnym będzie izraelski rabin Boaz Pash.
Na stronie od 2022-11-25
27/11/2022 r.
Tematem religijnym jesiennej „Więzi” uczyniliśmy odgruzowywanie chrześcijaństwa. Nad czym warto myśleć przy sprzątaniu gruzów instytucjonalnych form kościelności po rozpadzie religii ukształtowanej jako cywilizacja czy światopogląd? Marek Kita nazywa ten projekt „rewitalizacją” Kościoła. Zachęca, byśmy byli jak „pogorzelcy spod znaku nadziei” – którzy „pod popiołem atrap wyczuwają Fundament i bijące z niego źródło”.
Na stronie od 2022-11-20
19/11/2022 r.
- Bardzo zapraszam na pierwszy Wykład Mistrzowski ks. prof. Tomasa Halika, w którym będzie mówił o Synodalności, czy nie jest ona nową reformacją. Bardzo serdecznie zapraszam. – mówi abp Ryś.
Na stronie od 2022-11-10
11/10/2022 r.
"Była jasna, październikowa noc. Na placu św. Piotra wiwatował wielotysięczny tłum ze świecami i pochodniami. Okna Pałacu Apostolskiego były zamknięte, papież odpoczywał po męczącym dniu. „Dziś powiedziałem już wszystko” – tłumaczył sekretarzowi, ale uległ namowom i wyszedł do zgromadzonych."
"Uzasadnieniem soborowego podejścia do świata nie jest żadna polityczna poprawność czy choćby troska o większą skuteczność ewangelizacji. Taka strategia działania Kościoła to przede wszystkim naśladowanie postawy Boga wobec człowieka."
Na stronie od 2022-11-09
14/11/2022 r.
W poniedziałek 14 listopada 2022 r. o godz. 19.00 w Muzeum Sztuki i Techniki Japońskiej Manggha w Krakowie (ul. Marii Konopnickiej 26) odbędzie się spotkanie wokół książki Johna Connelly’ego „Od wrogości do braterstwa. Rewolucja w katolickim nauczaniu o Żydach w latach 1933-1965” z udziałem Adama Michnika, Stanisława Krajewskiego i Tomasza Dostatniego OP; prowadzenie: Magdalena Czyż
Na stronie od 2022-11-07
07/11/2022 r.
- To nie Jezus dzieli Żydów i chrześcijan, lecz schrystianizowana opowieść o nim, którą sporządzono długo po jego śmierci. Dlatego swoją ostatnią książkę zatytułowałem *Jésus avant le Christ* (Jezus przed Chrystusem). Musimy to pojąć, żeby doszło do prawdziwego dialogu chrześcijańsko-żydowskiego. Z Armandem Abécassisem rozmawia Szymon Łucyk ZNAK.
Na stronie od 2022-11-07
07/11/2022 r.
Jezus nie był kapłanem ani politykiem. Przez większość życia pracował fizycznie. Być może miał doświadczenie krótkiego i bezdzietnego małżeństwa. Teksty z epoki przedstawiły go jako wędrownego nauczyciela, który chciał odnowić więź Żydów z Bogiem. Zdumiewać więc może, że sprawa Jezusa nie skończyła się w ubogiej Galilei jak innych rabbich tego czasu, ale rozeszła się na cały świat.
Na stronie od 2022-11-07
07/11/2022 r.
Zmartwychwstanie może po prostu oznaczać, że śmierć Jezusa nie poszła na marne, bo Jego przesłanie trwa i przez nie wciąż jest On obecny pośród swoich uczniów.
Na stronie od 2022-10-21
21/10/2022 r.
Najnowszy list Benedykta XVI. Papież-senior napisał w nim co myśli o Soborze Watykańskim II.
W rzeczywistości nowy sobór okazał się nie tylko sensowny, ale i konieczny. Po raz pierwszy ukazała się w swej radykalności kwestia teologii religii. To samo dotyczy relacji między wiarą a światem czystego rozumu. Oba tematy nie były wcześniej postrzegane w ten sposób. To wyjaśnia, dlaczego Vaticanum II początkowo groziło bardziej zachwianiem i wstrząsem Kościoła, niż nadaniem mu nowej jasności w jego misji. W międzyczasie stopniowo stawała się oczywista potrzeba przeformułowania pytania o naturę i misję Kościoła. W ten sposób powoli ujawnia się także pozytywna moc Soboru. (KAI)
Na stronie od 2022-10-20
19/10/2022 r.
... why the Council was necessary. That question is often raised today by young Catholics who, unsettled by the excessive ecclesiastical air turbulence over the past decade and generally ill-informed about the pre-conciliar Church, imagine that everything in Catholicism was copacetic until John XXIII made the fatal mistake of summoning an ecumenical council. That, however, was not the view of some quite orthodox Catholic leaders in the decade before Vatican II. George Weigel.