XXVI Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce

26 stycznia 2026 roku przypada XXVI Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce.

Źródło:Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów

Oświadczenie Rady Wspólnej Katolików i Muzułmanów na XXVI Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce 26 stycznia 2026 r.

„Chrześcijanie i muzułmanie: Kim mamy na­dzieję wspólnie się stać”

Jak co roku 26 stycznia 2026 roku obchodzimy Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce. W tym roku robimy to po raz dwudziesty szósty. Tego­roczne hasło Dnia Islamu brzmi: „Chrześcijanie i muzułmanie: Kim mamy na­dzieję wspólnie się stać” i jak zwykle nawiązuje ono do orędzia watykańskiej Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego, kierowanego do wyznawców islamu na zakończenie muzułmańskiego miesiąca postu. W orędziu tym prze­bija troska o przyszłość, o to, co czeka nas w czasach tak burzliwych i niepewnych. Ludzie w dzisiejszym świecie, bez względu na wyznanie, chcą mieć nadzieję na to, że przyszłość będzie lepsza niż czas bieżący. Ufają, że tak będzie. Osoby wierzące, tak chrześcijanie jak i muzułmanie, pokładają ufność w Bogu, a wyrażają ją w swoich modli­twach.

W tegorocznym haśle, motywie przewodnim XXVI Dnia Islamu, przebija pytanie o nadzieję i wspólnotowość, bo w świecie, w którym jest tak wiele konfliktów, niesprawiedliwości i niepewności co do naszej przyszłości, in­stynktownie poszukujemy braterstwa z innymi ludźmi, wyrażamy swoją solidarność z krzywdzonymi, bez względu na wyznawaną religię.

Ufność w Bogu prowadzi do braterstwa, bo wszyscy ludzie są stworzeniami szczególnie przez Boga umiłowanymi. Braterstwo ludzi, rozumiane jako otworzenie się na troski innych, jest możliwe tylko tam, gdzie odbywa się autentyczny dialog. Muzułmanie i chrześcijanie mają najważniejszą podstawę do prawdziwego i szczerego dialogu. Jest nią wiara w Boga, wspólnego, Jedynego Boga.

W watykańskim orędziu czytamy:

„Wartości, jakie dzielimy, takie jak: sprawiedliwość, współczucie i szacunek dla stworzenia, powinny inspiro­wać nasze działania i nasze relacje.”

W Koranie zaś odnajdujemy werset o treści:

On powiedział: "O ludu mój! […] ja chcę tylko waszego udoskonalenia, na
miarę moich możliwości. Moja nadzieja na pomyślność jest tylko u Boga!
Jemu zaufałem i do Niego się nawracam!

Natomiast w „Liście do Efezjan” (R4, w 4) możemy przeczytać:

Jedno jest Ciało i jeden Duch, bo też zostaliście wezwani do jednej nadziei, jaką daje wasze powołanie.

Nadzieja to także optymizm. Możemy go wzmocnić przez nasze wspólne, świadectwo wiary. Jeżeli dialog od­bywać się będzie w duchu szczerości, to nie jest możliwe, aby strony dialogu nie darzyły się szacunkiem. Wtedy otwiera się szansa na życie we wspólnocie duchowej, pozbawionej dyskryminacji i przemocy.

Razem, jako chrześcijanie i muzułmanie, powinniśmy być czynnymi strażnikami nadziei, że tak może się stać. Niech i nasze dzisiejsze spotkanie z okazji XXVI Dnia Islamu chociaż w minimalnym stopniu przybliży nas do tego celu.

w imieniu członków Rady Wspólnej Katolików i Muzułmanów:

Agata Skowron-Nalborczyk – współprzewodnicząca ze strony katolickiej
Krzysztof Mucharski – współprzewodniczący ze strony muzułmańskiej

Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów działa od 1997 r. i stawia sobie za cel propagowanie dialogu między wyznawcami tych dwóch religii w Polsce oraz Europie Środkowo-Wschodniej. Jest organizacją oficjalnie uznaną przez Konferencję Episkopatu Polski.

Historia poprzednich obchodów Dnia Islamu znajduje się na stronie Rady:

Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów
rada@radawspolna.pl

XXVI Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce

Centralne obchody odbyły się w tym roku w Poznaniu w Domu Misyjnym Misjonarzy Oblatów

„To spotkanie ludzi, którzy wierzą inaczej, ale chcą otwierać się na Boga. Wiele nas łączy. Mamy więc wszelkie podstawy do życia w braterstwie"

26 stycznia obchodzimy w Kościele katolickim w Polsce Dzień Islamu, który jest realizowaniem w praktyce idei dialogu i pokoju ponad religijnymi podziałami. Centralne obchody odbyły się w tym roku w Poznaniu w Domu Misyjnym Misjonarzy Oblatów. „To spotkanie ludzi, którzy wierzą inaczej, ale chcą otwierać się na Boga. Wiele nas łączy. Mamy więc wszelkie podstawy do życia w braterstwie" – podkreślił bp Henryk Ciereszko, przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi.

fot. Michał Jóźwiak/ misyjne.pl Prelegentami podczas międzyreligijnego wydarzenia w ramach dwugłosu muzułmańsko-chrześcijańskiego byli mufti dr Youssef Chadid oraz dr hab. Agata Skowron-Nalborczyk (religioznawczyni). Swoje przesłanie skierował także Tomasz Miśkiewicz, mufti Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej. Prelegenci podkreślali znaczenie prowadzenia dialogu międzyreligijnego.

– Bardzo lubię słowa mówiące o tym, że im silniejszy jestem w mojej wierze, tym bardziej potrafię szanować wiarę drugiego człowieka. To dotyczy zarówno muzułmanów, jak i chrześcijan. Papież Franciszek sporo uwagi poświęcał temu, by zamiast budować mury koncentrować się na budowaniu kultury spotkania. To przesłanie, które zawsze będzie aktualne – zauważył mufti Youssef Chadid.

W spotkaniu uczestniczyli także: bp Jan Glapiak, biskup pomocniczy archidiecezji poznańskiej, bp Henryk Ciereszko, przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi i delegat KEP ds. Dialogu Katolików i Muzułmanów, a także przedstawiciele placówek dyplomatycznych z Indonezji, Azerbejdżanu i Turcji.

– Warto wrócić do pełnej nazwy tego wydarzenia. Jest to Dzień Modlitw w Kościele katolickim poświęcony islamowi. Widać więc wyraźnie, że jest tu zawarta idea wzajemnego poznania, szacunku, ale przede wszystkim modlitwy. To spotkanie ludzi, którzy wierzą inaczej, ale chcą otwierać się na Boga. Wiele nas łączy. Mamy więc wszelkie podstawy do życia w braterstwie – podkreślił bp Henryk Ciereszko.

Podczas spotkania odbyły się także modlitwy prowadzone przez katolików i muzułmanów. Ponadto odczytano wersety Koranu oraz Pisma Świętego dotyczące nadziei, która była tematem przewodnim cytowanych fragmentów.

– Pomysł zwrócenia w Kościele uwagi na inne religie był szczególnie mocno obecny na Soborze Watykańskim II. Deklaracja Nostra aetate to dokument, który wskazuje, że w innych religiach są również ziarna prawdy, które jako katolicy powinniśmy zauważać, doceniać i szanować – zauważył o. dr hab. Marcin Wrzos OMI, sekretarz prowincjalny misjonarzy oblatów.

W deklaracji Soboru Watykańskiego II o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich czytamy:

„Kościół spogląda z szacunkiem również na mahometan, oddających cześć jedynemu Bogu, żywemu i samoistnemu, miłosiernemu i wszechmocnemu, Stwórcy nieba i ziemi, Temu, który przemówił do ludzi; Jego nawet zakrytym postanowieniom całym sercem usiłują się podporządkować, tak jak podporządkował się Bogu Abraham, do którego wiara islamu chętnie nawiązuje. Jezusowi, którego nie uznają wprawdzie za Boga, oddają cześć jako prorokowi i czczą dziewiczą Jego Matkę Maryję, a nieraz pobożnie Ją nawet wzywają. Ponadto oczekują dnia sądu, w którym Bóg będzie wymierzał sprawiedliwość wszystkim ludziom wskrzeszonym z martwych. Z tego powodu cenią życie moralne i oddają Bogu cześć głównie przez modlitwę, jałmużny i post. Jeżeli więc w ciągu wieków wiele powstawało sporów i wrogości między chrześcijanami i mahometanami, święty Sobór wzywa wszystkich, aby wymazując z pamięci przeszłość szczerze pracowali nad zrozumieniem wzajemnym i w interesie całej ludzkości wspólnie strzegli i rozwijali sprawiedliwość społeczną, dobra moralne oraz pokój i wolność”.

Jeden z uczestników spotkania, o. Wojciech Kluj OMI, misjolog, zwrócił uwagę, że Dzień Islamu jest okazją do tego, by pomyśleć o wszystkich tych miejscach, gdzie chrześcijanie żyją w mniejszości i dążą do pokojowego współistnienia z wyznawcami innych religii.

– Chrześcijanie żyją także w krajach muzułmańskich. Dzień Islamu jest dobrą okazją do modlitwy w ich intencji, aby to ziarno pokoju, które zasiewamy tutaj w Polsce kiełkowało także w innych miejscach na świecie. Ponadto każda okazja jest dobra do tego, żeby mówić o Chrystusie i oczywiście nikogo nie przekonywać na siłę do swojej religii, ale dawać świadectwo tego Kim jest dla nas Bóg i do jakiego życia nas zaprasza – mówił o. dr hab. Wojciech Kluj OMI, członek Komitetu KEP ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi. – Warto, żebyśmy się wzajemnie lepiej rozumieli i znali, bo przydaje się to w codziennych sytuacjach. Są między nami różnice. Wierzymy inaczej i inaczej sprawujemy kult, ale to nie oznacza, że mamy nie zauważać braterstwa w człowieczeństwie – podkreślił o. Kluj.

Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest od 2001 r. Ustanowiono go decyzją Konferencji Episkopatu Polski.

W Polsce funkcjonują dwa religijne związki muzułmańskie wpisane do rejestru Kościołów i Związków Religijnych. Muzułmański Związek Religijny w RP, uznany oficjalnie w 1925 r., liczy obecnie ok. 6 tys. członków, zrzesza przede wszystkim Tatarów Muzułmanów Polskich. Największe ich skupiska mieszkają w województwie podlaskim (w Białymstoku, Sokółce, Suchowoli i Dąbrowie Białostockiej). Zabytkowe meczety znajdują się w Bohonikach i Kruszynianach, gdzie mieszkają już tylko pojedyncze rodziny tatarskie. Drugim związkiem wyznawców islamu jest zarejestrowana w 2004 r. Liga Muzułmańska w RP. Zrzesza ona muzułmanów przybywających do Polski na studia oraz do pracy, a także osoby przyjmujące islam za swoją religię. Według szacunków liczy ok. 25 tysięcy członków.

Michał Jóźwiak/ Misyjne.pl/ BP KEP