Dialog - kronika

Na stronie od 2026-11-01

„Aby byli jedno. Ekumenizm – szansa czy zagrożenie?”

– Mam marzenie, żeby moi siostry i bracia katolicy poznali wreszcie nauczanie Kościoła na temat ekumenizmu. To znaczy, żeby je poznali, żeby je przyjęli i to właśnie, żeby je przyjęli w posłuszeństwie wiary – mówił kard. Grzegorz Ryś podczas spotkania „Aby byli jedno. Ekumenizm – szansa czy zagrożenie?” na Uniwersytecie Jagiellońskim.
Autodefinicja używana przez Światową Federację Luterańską, według której „być luteraninem to być ekumenicznym”.– My sobie nie wyobrażamy siebie jako chrześcijan bez ekumenizmu – mówił prof. Sojka.

Na stronie od 2026-10-30

Global House Fills with Activity

The Global House of Friendship and Hope has seen a recent surge in activity and in visits, thanks to the presence in Assisi of a diversity of religious leaders, who attended the 40 th anniversary commemoration of the first Assisi interfaith prayer for peace meeting, organized by Sant Egidio.

Na stronie od 2026-10-29

PRZESŁANIE WIDEO OJCA ŚWIĘTEGO LEONA XIV DO UCZESTNIKÓW MIĘDZYNARODOWEGO SPOTKANIA „POKÓJ NIEUZBROJONY I ROZBRAJAJĄCY”

Na stronie od 2026-10-26

Odwaga niewygodnych pytań

Świadectwo wygłoszone podczas Wspólnej Radości Tory, modlitewnego spotkania chrześcijan i Żydów, 4 października 2026 roku w warszawskim kościele środowisk twórczych. Organizatorem Wspólnej Radości Tory jest od 35 lat Polska Rada Chrześcijan i Żydów. „Więź” była patronem medialnym tego wydarzenia.

Na stronie od 2026-10-21

Kard. Grzegorz Ryś o nocie „Droga nadziei”: Zróbmy wszystko, żeby nie przeszła bez echa

– Mówi o tym, że dialog i ewangelizacja idą ze sobą w parze, że dialog jest bardzo ważną metodą ewangelizacji, że dialog nie oznacza rezygnacji z własnej tożsamości. Przeciwnie, zakłada własną tożsamość – treść opublikowanej 16 września watykańskiej noty „Droga nadziei. Sześćdziesiąt lat dialogu i braterstwa międzyreligijnego w świetle soborowej Deklaracji Nostra aetate” komentuje metropolita krakowski. w Konkatedrze Siedmiu Boleści Najświętszej Maryi Panny w Popradzie.

Na stronie od 2026-10-20

S. Katarzyna Kowalska: Dialog jako obowiązek, ubodzy jako kompas

W dialogu międzyreligijnym nie chodzi o ćwiczenie intelektualne, lecz o autentyczne duchowe spotkanie z odmiennością wiary. Rozmowa o watykańskiej nocie „Droga nadziei” z s. Katarzyną Kowalską NDS.

Na stronie od 2026-10-16

NOTA: DROGA NADZIEI

28 października 1965 roku deklaracja Soboru Watykańskiego II o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate otworzyła nowy rozdział w historii relacji między katolikami, żydami oraz wyznawcami innych religii i tradycji duchowych. Było to znacznie więcej niż tylko zwykły tekst – deklaracja oznaczała głęboką zmianę w rozumieniu i wyrażaniu relacji Kościoła z wyznawcami innych religii.

Na stronie od 2026-10-01

Ecumenical Theological Research Fraternity in Israel

It was a group of clergy and theologians living in Israel who founded this fraternity in 1966. It was their conviction that recent history called forth a serious consideration of Judaism and the Jewish people. Its purpose therefore was to deepen the Christian relationship with Jews, to bring together other Christian traditions and to be a catalyst in Christian-Jewish dialogue throughout the world.

Na stronie od 2026-09-29

PRZEMÓWIENIE OJCA ŚWIĘTEGO LEONA XIV - SPOTKANIE MIĘDZYRELIGIJNE

Dialog nie umniejsza naszej tożsamości, lecz pozwala ją wyrażać z prostotą i w prawdzie, otwierając się zarazem na odmienność drugiego człowieka. Jak mówił mój Poprzednik, Papież Franciszek: „Dialog między osobami różnych religii nie odbywa się wyłącznie ze względu na dyplomację, uprzejmość czy tolerancję. (…) «Celem dialogu jest nawiązanie przyjaźni, pokoju»” (Enc. Fratelli tutti, 271).

Na stronie od 2026-09-23

Kościół katolicki o swoich żydowskich korzeniach

Nie bez powodu mówimy o Żydach i chrześcijanach, że są dziećmi jednego Boga. Dla nich bowiem Pan, Ten który Jest, nie jest jakąś abstrakcją, ideą, wartością czy prawdą, lecz Osobą, Bogiem potężnym i miłosiernym, który objawia się w konkretnych wydarzeniach. Tak doświadczają Go Żydzi, tak również doświadczają Go chrześcijanie, jeśli idą drogą wiary. Jedni i drudzy doświadczają wówczas tego samego rodzaju relacji z Bogiem - indywidualnie i jako wspólnota.

Na stronie od 2026-09-22

SHORT HISTORY OF DECREE ON ECUMENISM.

ANDRZEJ PIOTR PERZYŃSKI: 2014 - the 50th anniversary of its promulgation Dignitatis Redintegratio was approved on November 21, 1964 by the Second Vatican Council.

Na stronie od 2026-09-21

Ruszyła Warszawska Szkoła Ekumeniczna WSE

W najbliższą sobotę 26 września rusza Warszawska Szkoła Ekumeniczna WSE - wspaniała inicjatywa, która zrodziła się w ekumenicznym środowisku Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie oraz warszawskiego oddziału Polskiej Rady Ekumenicznej.
Celem jest rozpowszechnianie wiedzy na temat różnych tradycji chrześcijańskich, a także dziejów i osiągnięć ruchu ekumenicznego. Szkoła wyrosła z przekonania, że ekumeniczna otwartość jest istotnym zadaniem współczesnych chrześcijan.

Na stronie od 2026-09-16

NOTE A JOURNEY OF HOPE

On 28 October 1965, the Second Vatican Council’s Declaration Nostra Aetate “on the relation of the Church with non-Christian religions” opened a new chapter in the history of relations among Catholics, Jews, and believers of other faiths and spiritual traditions. Far more than a mere text, it marked a profound change in the Church’s understanding and expression of her relationship with followers of other religions. In that Declaration, the Church explicitly affirmed that she “rejects nothing of what is true and holy in these religions,” inviting the faithful to regard with esteem and respect “the manner of life and conduct, the precepts and doctrines.”[1] Written amid the creative and fraternal vitality of the Council, it remains highly relevant in a world marked, on the one hand, by widespread attitudes of closed-mindedness and, on the other, by a search for a peaceful coexistence within a universal citizenship founded on fraternity and mutual recognition.

Na stronie od 2026-09-16

Czy chrześcijaństwo bez Żydów ma sens? | prof. Sławomir Żurek

Czy judaizm to tylko religia "Starego Testamentu", którą chrześcijaństwo dawno zastąpiło? Skąd wzięły się najbardziej mroczne mity o bogobójstwie i jak głęboko zakorzeniła się w Kościele teologia pogardy?

Na stronie od 2026-09-08

Kościół przestrzenią dialogu

Rozpoczynamy cykl otwartych wykładów „Kościół przestrzenią dialogu”, poświęcony dziedzictwu Soboru Watykańskiego II i jego znaczeniu dla dialogu Kościoła ze światem.