U prawosławnych

Metropolita Dimitrios Chrysostomos

Na stronie od 2021-09-10

10/09/2021 r.

Jestem stróżem brata mego

Zamiast sporządzić listę, Chryzostom wziął kartkę papieru, napisał na niej swoje nazwisko i wydrukował: „Oto lista Żydów, których potrzebujesz” – powiedział.

Hagia Sofia

Na stronie od 2020-12-01

01/12/2020 r.

Hagia Sophia: From museum to mosque

„W Turcji uczy się akceptować różnorodność, ale ważne jest też, aby być akceptowanym. W tym względzie jedyną drogą jest serdeczność i przyjaźń. Dążyłem do dialogu z władzami i ze światem muzułmańskim i jestem coraz bardziej przekonany, że dialog, zanim stanie się spotkaniem i konfrontacją idei, musi być spotkaniem ludzi, którzy mają zarówno serca, jak i umysły. Jeśli dialog nie angażuje serca, jest mało przydatny”

Na stronie od 2019-09-01

01/09/2019 r.

Jewish-Christian Dialogue and the Orthodox Church, Review of Ecumenical Studies 2, 2019

One of the first issues of our journalwas dedicated to the topic of “Jewish-Christian dialogue in the Orthodoxspace”. Te decision of the earliereditorial team was no coincidence. It is an expression of the convictionthat the Jewish-Christian dialogue isnot simply about cultivating one ofthe many interreligious relationships.Rather, it gives voice to the reflectionon the first major break that shapedearly Christianity, namely, that be-tween the Jews who believed in Jesusas the Messiah and those who rejectedHim. Review of Ecumenical Studies.

Patriarcha moskiewski i całej Rusi Cyryl oraz prezydent Rosji Władimir Putin podczas odsłonięcia monumentalnej Ściany Żalu, pomnika ofiar represji stalinowskich. Moskwa, 30 października 2017

Na stronie od 2019-04-30

30/04/2019 r.

Cerkiew w służbie imperium

Odrodzenie religijne z lat 90. stało się tylko etapem w tworzeniu postsowieckiej prawosławnej religii obywatelskiej, która stanowi ideologiczne zaplecze państwa rosyjskiego w dziele konsolidacji narodu
Siergiej Czapnin

Bartłomiej I

Na stronie od 2016-06-01

03/06/1998 r.

Bartłomiej I: W sprawie Judaizmu

Od roku 1972 Kościół prawosławny rozpoczął dialog z judaizmem, prowadzony na najwyższym poziomie akademickim. Celem jest po prostu lepsze wzajemne zrozumienie. Zarówno my, chrześcijanie, jak i Żydzi – mówi Patriarcha – mamy korzenie w tej samej glebie, jesteśmy posłuszni temu samemu Dekalogowi.